원초아(id)

1. Unconscious, 생물학적 구성요소

2. Pleasure principle: 결과와 관계없이 즉각적인 만족 추구

3. Sexual and aggressive instincts: 기본적인 충동, 삶과 죽음에 대한 욕구, 비합리적, 충동적임

자아(ego)

1. 현저하게 conscious, 심리적 구성요소

2. Reality principle: 현실을 인지 조정

3. Id의 충동과 초자아의 억제 사이를 중재하는 집행부

초자아(superego)

1. conscious and Unconscious, 사회적 구성요소

2. morality principle: 이상과 도덕, 완벽함 추구,개인의 양심반영

3. 부모의 영향이 매우 중요: 금지와 칭찬-처벌과 보상(자아이상,양심)-불안-방어기제 발동

잠재적 상태에서 그래도 무언가 심리적인 것으로 남아 있다는 확신이 있을 때, 〈그것이 무의식적인 것이 되었다〉라고 얘기할 수도 있습니다. 이제까지는 그 어떤 새로운 것도 찾아내지 못했고, 우리가 〈무의식〉의 개념을 심리학에 도입해야 할 아무런 권리도 갖고 있지 못했습니다. 그러던 차에 어떤 실수를 하는 경우에 관찰할 수 있게 되는 새로운 경험과 마주치게 되었습니다. 예를 들어 말하는 도중에 발생하는 실수를 설명해야 할 때, 우리는 그 사람에게 무슨 특정한 말을 하겠다는 의도가 형성되어 있었다고 가정할 수밖에 없었습니다. 우리는 그것을 말하는 도중에 일어나는 어떤 실수에서 확실하게 추론해 낼 수 있습니다. 그러나 그 의도된 말이 밖으로 표현되지 못하고 무의식으로 변해 버리고 마는 경우가 있습니다. 말한 사람에게 추후에 그가 한 말을 되풀이하여 들려주면, 그는 그것을 자기가 잘 알고 있는 어떤 것으로 인정하기도 합니다. 그럴 경우 순간적으로 그것은 무의식으로 된 것이라고 말할 수 있으며, 반대로 그가 완전히 낯선 것으로 부정할 경우 지속적인 무의식으로 판단할 수 있습니다.

이러한 경험으로부터 우리는 되돌아가서 잠재의식으로 지칭했던 것 역시 무의식으로 설명될 수 있다고 말할 수 있게 됩니다. 이처럼 역동적인 여러 관계를 고려해 볼 때 두 가지의 무의식을 구별할 수 있게 되는데, 하나는 매우 빈번히 발생되는 상황에서 쉽사리 의식으로 변화되는 것이고, 또 다른 하나는 이러한 변환이 매우 힘든 것으로서 대단한 노력을 들인 후에나 겨우 성공하거나, 아니면 아예 성공하지 못하는 경우가 있습니다. 이 무의식을 말하는 것인지 또 다른 무의식을 말하는 것인지, 또 우리가 이 단어를 서술적으로 사용하고 있는지 혹은 역동적으로 사용하고 있는지 혼란스럽게 되는 이러한 애매성을 피하기 위해서 매우 널리 용인된 간단한 방법을 적용하게 될 것입니다. 그저 잠재되어 있을 뿐 쉽게 의식될 수 있는 무의식을 〈전의식〉이라 부르고, 〈무의식〉이라는 표현은 그와는 다른 것에만, 즉 의식으로 떠오르기 힘든 무의식에만 한정하기로 하겠습니다. 이제 우리는 세 가지 용어를 갖게 되었습니다. 의식, 전의식, 무의식이 바로 그들인데, 이러한 용어들로 겨우 정신적 현상들을 설명하는 것이 가능하게 된 것입니다. 다시 한번 순수한 서술적인 관점에서 보면, 전의식 역시 무의식으로서 느슨한 설명 형태에서만 혹은 정신생활 속에서 무의식적 과정의 존재를 꼭 옹호하지 않을 수 없을 때에만 그 표현을 사용할 것입니다.

<새로운 정신분석 강의>, Sigmund Freud, 임홍빈,홍혜경 옮김